『牆上小記。。。』
『心』需要『境』的萃煉才會著壯


以下為上白下雲老和尚對戒定慧精闢的解說,簡單扼要,讓學佛行者知而行易

小女子在此抄錄,為日後一看再看方便之用。

 

無漏學的解行

 

佛教中說『佛法僧』三寶,以法寶中所說『戒定慧』是淨業、得究竟解脫的的三無漏學;

 

可見學佛行人,於菩提道上任如何行修,總不外是學戒、修定,發揮無上的智慧。

 

因此,學佛行人,悉皆知曉戒定慧,是唯一行於菩提大道不可或缺的法門;

 

但是對此法門的認識,多少人強說:戒能生定,定能發慧,

 

好像如此即可以圓成三無漏學,即可以證得阿耨多羅三藐三菩提;

 

至於如何下手?     如何把握?   如何真能成就?

 

或多或少不是只知概念,耽著名相,便是遵為教條,其是茫然!

 

 

楞嚴經中有句:

 

『攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。』

 

經句中兩個重點:首在攝心,次言是名。

 

如何攝心?

 

經中有『心猿意馬』之句,行人的『心意』是最難把持的,

 

無論是感性時或理性時的情識變化,所發起的作用,往往不能與解脫大事相應行;

 

原因即在『攝心』的修養,偏離或誤解,結果戒定慧三無漏學,停滯在『名字』相的法處。

 

當知,學戒須攝違犯之心,學定須攝散亂之心,學慧須攝愚癡之心;

 

然後,持戒不犯,修定不亂,發慧不癡;

 

終究,面對貪嗔癡三毒惡,可以憑藉三學的修養,

 

制心一處,無事不辦,諸惡現前,輕易即能化於無形!

 

末了,老僧提出建言:

 

戒、以規矩法則為依歸。

 

定、以清淨自在為依歸。

 

慧、以彼此無傷為依歸。

 

如是解,如是行,解行並具,圓覺在望!

 

創作者介紹

蝸牛の深居簡出札記

朵娜 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()


留言列表 (1)

發表留言
  • 老王的世界
  • 有慧根,也要會跟(師父的法)....
    也讓我法喜充滿...
    感恩分享...祝福平安吉祥...
  • 感謝老王的來訪
    也謝謝你的鼓勵,我只是依樣畫葫沒啥本事啦!

    朵娜 於 2011/11/03 10:50 回覆

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼